Une exploration des origines historiques de la “pommade des sorcières” et des pratiques médiévales en matière de drogues hallucinogènes, basée sur les sources les plus anciennes.

– Explique comment les premiers théologiens modernes ont diabolisé la magie populaire psychédélique pour en faire des “onguents de sorcières”.

– Partage des dizaines de formules et recettes psychoactives glanées dans des manuscrits rares provenant de collections universitaires du monde entier, ainsi que les pratiques et incantations magiques nécessaires à leur préparation.

– Examine les pratiques des sorcières médiévales comme Matteuccia di Francisco, qui utilisait des drogues hallucinogènes dans ses philtres d’amour et ses préparations à base de plantes.

À l’époque médiévale, les préparations à base d’herbes hallucinogènes faisaient partie de la pratique du veneficium, ou magie du poison. Cette collection d’arts magiques utilisait des poisons, des herbes et des rituels pour ensorceler, guérir, prophétiser, infecter et assassiner. Sous la forme d’onguents psychomagiques, la magie du poison pouvait déclencher de puissantes hallucinations et des rêves surréalistes qui permettaient une expérience directe du Divin. Appliqués sur la peau, ces onguents enthéogènes permettaient, disait-on, aux sorcières de communier avec diverses déesses locales, ce que l’Église a détourné en voyages au Sabbat – des rencontres clandestines avec Satan pour apprendre la magie et participer à des orgies démoniaques.

En examinant les comptes rendus de procès et la pharmacopée des sorcières, des alchimistes, des guérisseurs populaires et des hérétiques du 15e siècle, Thomas Hatsis explique comment une série d’idées, allant des drogues populaires aux craintes ecclésiastiques concernant les femmes médecins, ont fusionné pour former le stéréotype classique de la “sorcière” et ce que l’histoire a appelé la “pommade des sorcières”. Il partage des dizaines de formules et recettes psychoactives glanées dans des manuscrits rares issus de collections universitaires du monde entier, ainsi que les pratiques et incantations magiques nécessaires à leur préparation. Il explore les liens entre les onguents des sorcières et les sorts pour le changement de forme, le voyage des esprits et la magie d’ensorcellement. Il examine les pratiques de certains magiciens de la Renaissance, qui inhalaient des drogues puissantes pour communiquer avec les esprits, et des sorcières populaires italiennes, comme Matteuccia di Francisco, qui utilisait des drogues hallucinogènes dans ses philtres d’amour et ses préparations à base de plantes, et Finicella, qui utilisait des onguents médicamenteux pour s’imaginer transformée en chat.

Explorant l’histoire inédite de l’onguent des sorcières et de la consommation médiévale d’hallucinogènes, Hatsis révèle comment l’Église a transformé les pratiques de drogues populaires, notamment enthéogènes, en expériences sataniques.